¿Qué pensamos al escuchar el término Educación Territorializada?, educación en los territorios, pero, ¿En cuáles territorios?, ¿A qué hace referencia exactamente? Los días 18 y 19 de marzo La Fundación Tropenbos Colombia y el Área de Investigación de Procesos Sociales, Territorio y Medio Ambiente de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas de la Universidad Externado de Colombia, la cual fue sede para el Conversatorio Intercultural: Desafíos y propuestas para la Educación Territorializada; permitió un espacio para la socialización de  procesos acompañados por Tropenbos en      Solano-Caquetá, La Pedrera-Amazonas, Aracataca- Magdalena, Calamar-Guaviare, Carmen de Bolívar y Choachí-Cundinamarca.

​

Tropenbos ha acompañado procesos desde hace más de 30 años, según lo relata su director Carlos Rodríguez quien en medio de anécdotas y experiencias cuenta cómo a través de los años han ido entendiendo el valor de los conocimientos de los sabedores y sabedoras en los territorios de comunidades étnicas, campesinas y otras, al punto de que ellos como formadores en oportunidades se quedaban cortos ante los cocimientos de las comunidades sobre el territorio; por ello han luchado por una Educación Territorializada, inspirados en las experiencias y la escucha de personas como Hernando Castro un indígena Uitoto que decía que “la educación y el territorio son lo principal, porque si se conoce el territorio y todo lo que en él habita, y se aprende a interactuar con respeto, se convive bien con el territorio y con la sociedad y eso es salud”. Por ello desde Tropenbos se han dado debates para que la educación en dichas comunidades quedará en manos de los indígenas, para que se oriente la educación ambiental, y se motive a conocer los avances en Educación Territorializada, el compartir e intercambiar experiencias inspira a innovar y crear de forma colectiva. 

​

Dando continuidad la profesora Sandra Frieri brinda la identificación de problemáticas como: La tensión entre la diversidad de los conocimientos en los territorios y un currículo estandarizado, dado en parte porque se prioriza un conocimiento “formal” por encima de los conocimientos de las comunidades, llevando a un modelo vertical; además, la atención a la diversidad es vista como una dificultad y la proyección que se orienta a los estudiantes es alejada de sus territorios, los jóvenes no ven sus lugares, oportunidades; al identificar lo anterior, han decidido  intervenir desde la academia, haciendo un acompañamiento desde el diálogo, la escucha atenta que afianza vínculos en pro de una construcción significativa de espacios protectores y de paz, que generados por el intercambio de experiencias.

 

​

Primer Panel

En el primer panel los docentes que vienen de las regiones mencionadas anteriormente para relatar sus experiencias de los proyectos a través de los cuales se aplica la Educación Territorializada, inicia la profesora Gloria Oñate de la Institución Educativa Departamental Ferralarada en Choachí-Cundinamarca, con el proyecto “Vuelos, Sonidos y Colores” el cual se basa en el conocimiento de aves propias de su región, realizan material que les permite interdisciplinar las asignaturas correspondientes y sobre todo el aprendizaje del cuidado del Medio Ambiente.

​

La rectora Yineth Mendez desde la Pedrera, Amazonas relata las experiencias más significativas de las ocho escuelas del bajo río Caquetá con diez comunidades; aclara que son comunidades multiétnicas, debido a que son cerca de 24 pueblos indígenas, por ello orientan una educación intercultural integrando los conocimientos y saberes que hacen parte del territorio para compartirlos con otras comunidades y pueblos; además hacen uso de sus propios espacios como la selva, las chagras, las Malocas, los ríos, comprendiendo que el aprendizaje no solo se da en el aula y que la responsabilidad de la educación no debe recaer solo en los docentes, sino que también deben hacer parte los sabedores y sabedoras, padres de familia y comunidad en general, de esta forma se fortalecen los procesos de enseñanza - aprendizaje.

​

Por último relata la articulación con Tropenbos Colombia en el proyecto “Peces de mi región” logrando un fortalecimiento en el proceso pedagógico en las aulas, porque aunque tenían los conocimientos no tenían las estrategias para compartirlos a los estudiantes y el trabajo conjunto dio resultados tan satisfactorios que otras escuelas se articularon al proyecto, se realizaron ferias pedagógicas, encuentros comunitarios, crearon herramientas, trabajaron por medio de la integración de saberes y se incentivó la investigación en los docentes.

​

La siguiente experiencia llegó desde Aracataca por el profesor Onassis Izquierdo rector de la Institución Educativa y Pluricultural de Gunmaku, en la Sierra Nevada de Santa Marta, quien compartió el significado sagrado que tiene la naturaleza para su comunidad y como desde el cuidado de ella se logra trascender al morir y como la transmisión de saberes se da en espacios de diálogo, el sembrar y cuidar las plantas, el respeto hacia ellas y por las diferentes especies reconociendo que cada especie tiene su lugar de acuerdo a los pisos térmicos a los que pertenecen y con Tropenbos realizan un manual de plantas con los nombres científicos.  

​

Por otra parte Yineth Ruíz docente en el Centro Educativo Rural La Ceiba en Calamar, Guaviare, comparte su experiencia en el proyecto de Huerta Escolar articulado con Tropenbos, el cual les permitió, adquirir aprendizajes como la socialización con compañeros de otras escuelas, las fases de cultivar, además de las áreas reglamentadas, la responsabilidad y autonomía en sus procesos, resaltando que dentro del territorio y por medio de la experiencia se van adquiriendo los conocimientos.
Ruíz cierra dejando unas preguntas que invitan a la reflexión del quehacer docente. 
-    ¿Cómo mejorar las planeaciones involucrando los conocimientos tradicionales?
-    ¿Cómo mejorar herramientas y recursos a utilizar?
-    ¿Cómo afrontar los cambios?
-    ¿Cómo difundir los resultados positivos y sus beneficios?

​

Desde Solano, Caquetá los etnoeducadores Wilfredo Medina y Claudia Figueroa de la Institución Educativa Rural Indígena Coreguaje con el proyecto “Tejiendo conocimiento ancestral del pueblo Coreguaje” comparten los procesos de enseñanza-aprendizaje de su comunidad desde la Escucha, porque los mayores a través de relatos van enseñando, luego dan paso a la observación, abuelos y abuelas realizan sus tejidos para que los demás observen y por último quienes escucharon y observaron pasan a la práctica que es guiada por sus maestros.
Además, con Tropenbos se realizó un proyecto sobre la comunicación ancestral de las aves del territorio, puesto que para la comunidad también es fundamental la protección del Medio Ambiente. 

​

Como cierre del panel Luis Antonio, promotor educativo, comparte su experiencia en Cartagena del Chairá en Caquetá con el proyecto “Hagamos de nuestro bosque un aula de clase”, sacar a los niños de las aulas llevarlos a conocer lo que hay en sus territorios, aprender el nombre de los árboles, con los conocedores del territorio y los mismos padres que se convierten el los profesores, de esta forma se enfocar el plan de aula en el cuidado ambiental, en proteger la selva y las especies, con Tropenbos articulan para el desarrollar el Proyecto Ambiental Escolar (PRAE), el cual evidenció que se elevó la calidad educativa, porque permitirles a los niños, niñas y jóvenes explorar sus territorios generando un reconocimiento de lo que hay alrededor, permite un aprendizaje significativo, además el PRAE es una estrategia pedagógica en la que se pueden transversalizar todas las áreas del saber, incentivando a los estudiantes a que se conviertan en investigadores científicos sociales que hagan uso de las herramientas como el arte y la comunicación, por último Luis Antonio deja la siguiente frase: “Lo que me contaron, lo olvide; lo que ví, lo entendí, y lo que hice, lo aprendí”.

​

Luego la participación del público con reflexiones, aportes y preguntas permitió generar como conclusión la importancia de una Educación Territorializada que se resiste a los modelos pedagógicos occidentales y que lucha por un modelo propio en el que se valore la riqueza natural, social y cultural que tenemos y debemos proteger. 

 

Segundo Panel
Teniendo como base lo anterior hubo un segundo panel en el que los rectores de las instituciones ya mencionadas, ampliaron las experiencias desde su visión como directores, también Jhon Jairo Novoa desde la Institución Técnica Ecológica: Emma Cecilia Arnold en el Carmén de Bolívar compartió el trabajo mancomunado con los padres y reitero que generar el acercamiento de los estudiantes a campesinos, abuelos, mayores o autoridades del territorio enriquece los conocimientos de sus estudiantes, puesto que los saberes de ellos son diferentes a los que los docentes adquieren en las universidades.  Adicionalmente contó que gracias a la colaboración de las madres que les preparan la alimentación a los estudiantes, se ha podido ofrecer una jornada más extensa en la cual se les enseña a elaborar artesanías con material del ambiente como los totumos o con material reciclado ya que un de los principios de la institución es el cuidado y preservación del Medio Ambiente para ello tienen sus actividades de reciclaje y campañas para mantener la limpieza del colegio.

​

Este panel contó con una delegada de la Organización de los Pueblos Indígenas de la Amazonía Colombiana (OPIAC) Sharon Milena Olaya, quien socializo el Sistema Educativo Indígena Propio, una iniciativa de política pública que nace desde los territorios y ha tardado años en construirse, para que responda a las necesidades de los territorios, no a lo establecido, que no imponga estándares o categorizaciones, sino que respeten los procesos propios y vaya más allá de lo educativo entendido como una etapa, porque la formación es permanente durante toda la vida del ser humano, por eso se vincula con otros conceptos, contando con diferentes componentes en soberanía alimentaría, diversidad indígena, administración y gestión, un capítulo amazónico, para los centros de conocimiento propio que se proyecta construir.

​

También participaron el Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible representado por Miguel ÁngelR Julio, antropólogo, quien manifestó, sus apreciaciones en cuanto al territorio como escenario de vida, con el cual debe existir un vínculo identitario y las implicaciones de cada territorialidad para la educación ambiental, además aclaró que no se puede intentar recoger todas la comunidades étnicas de forma generalizada, como lo han querido hacer con las comunidades negras, al condensarlas en la sigla NAP, Negros, Afrodecendientes y Palenqueros como si no existieran los raizales, Rrom, entre otros, e invita a reconocer la diversidad en cada uno de los pueblos étnicos. Por último hace énfasis en la necesidad de construir en igualdad de condiciones, para ello debe haber ajustes institucionales que permitan a todos y todas la participación en los temas medio ambientales.

​

Camilo Castiblanco del Ministerio de las Culturas, las Artes y los Saberes brinda la relación entre la Educación Territorializada y las luchas que ellos como ministerio han dado por el reconocimiento de la interculturalidad y a partir de ahí la formación artística propia como otros conocimientos dados a través de la transmisión de saberes, basados en entender la memoria, el cuerpo y el territorio, perpetuando las identidades culturales, la conexión espiritual que en Colombia se han ido perdiendo por un sistema educativo occidental, por ello se defiende la enseñanza de las lenguas nativas y todo lo que implica una Educación Territorializada.

​

De esta forma se cierra el panel, y se da espacio a las intervenciones del público lo cual permite profundizar en las experiencias, en los retos y desafíos que siguen estando presentes a pesar de las luchas, la soberanía alimentaria, el fortalecimiento y reconocimiento de un sistema educativo propio.

También se compartieron los productos audiovisuales de cada experiencia y por mesas de trabajo se reflexiono sobre temas que conciernen a la Educación Territorializada como:
-    Bienestar en la educación, afectaciones psicosociales y juventud.
-    Violencias basadas en género y la inclusión de otras formas de diversidad.
-    Interculturalidad en la escuela, inclusión y diversidad.
-    Educación, “pos- secundaria” y acceso a la educación superior.
-    Transmisión de los conocimientos y saberes ancestrales.

Cada una guiada por los docentes de los territorios junto a miembros de Tropenbos y para concluir el evento un delegado de cada mesa socializo las reflexiones, planteamientos y conclusiones de agradecimiento y desafío, las motivaciones, proyecciones e inspiraciones que han quedado de dos días de compartir la palabra.

​

Desde Grupo COMUNICARTE a través de las facilitadoras Martha Coronado y Esmeralda Quevedo que participaron en la escucha atenta de los paneles, para luego interactuar con los demás participantes y ponentes compartiendo sus experiencias desde la Educomunicación en los territorios de Orinoquía, Amazonía y Páramos; debido a la cercanía en los propósitos de trabajo por y con las comunidades, en la defensa y protección del Medio Ambiente lo anterior permite potencializar el trabajo de cada organización.